【灵修】上帝只能被信靠，不能被支配 （撒上4章）
3月23日礼拜六
上帝只能被信靠，不能被支配
（撒上4章）
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【经文】
【撒上4:3】百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”
【撒上4:11】 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
【默想】
身为以色列的领袖，以利的两个儿子都是恶人，而且在一个各人任意而行的士师时代，整个以色列的主流社会都在行恶，也因为行恶而被神惩治。上帝将他们交在非利士人的手里，面对非利士敌人的欺凌和攻击，以色列人是节节败退。
按说，士师时代，以色列人至少已经经历过七次反反复复的“背叛与衰弱，衰弱而经历欺凌，欺凌窘迫而向神悔改，悔改而蒙拯救”的历史努力。如今再次面对非利士人的攻击，他们应当学会悔改而寻求上帝的帮助了！但习惯于作恶而不悔改的以利的两个儿子何弗尼和非尼哈，伙同一群不认识上帝作为的以色列的长老，没有在神面前悔改，甚至没有求问上帝。却自以为是地以为：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”
他们以为只要将约柜放在战场，敌人就不能进攻半步了。其实，他们不知道，以色列人被敌人欺凌，不是因为敌人太过强大，也不是因为上帝的膀臂缩短，而是因为他们行恶被神惩治。旧约圣经47次提到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，因此，上帝借着外邦人的手刑罚他们。为要使他们悔改归向上帝。但以色列人面对敌人的欺凌，并未悔改归正，他们一方面想继续行恶，放纵情欲，一方面又想支配上帝，让上帝为他们争战。因此，他们把信仰变为迷信，以为通过某种方式，就可以支配上帝了。
他们不知道，使约柜成圣的不是那个物件的约柜，而是约柜背后的上帝。当他们得罪了约柜背后的上帝，约柜又有何益？他们幻想通过左右物件的约柜，而去左右约柜背后的上帝。
历史上的以色列人正是常常如此奢望不悔改而支配上帝，试图左右全能的上帝为自己随心所欲。巴比伦的时代，犹太人以为只要有圣殿在，巴比伦人就进步不了。因此，他们逃亡到圣殿避难，而不是在圣殿里忏悔。结果上帝把以色列人迷信玷污的圣殿都焚毁了。
罗马时代，以色列人因为邪恶再次被神惩治。面对罗马军队的攻击，他们退守圣殿，以为就可以刀枪不入了。谁知道，罗马人不仅火烧圣殿，而且将叛逆之子全都钉上了十字架。
他们不知道，约柜不是护身符，公义威严而全能全知的上帝，既不能被支配，也不能被恭维。上帝只接受忧伤痛悔的心灵。任何以人为的方式左右上帝，都是对上帝的亵渎与试探。
不仅昔日的以色列人有这种迷信心理，今日的教会，也曾有人将信仰物化。没有真实的信心，没有敬虔的行为，没有真诚的心灵，没有信仰的情操，却总想以某种形式去支配上帝，去操控上帝，将信仰物化，将敬拜礼仪化，将团契形式化，却总想以宗教的方式去左右上帝。以为靠着自己功利主义的苦修，交换心理的奉献，希望换取好处的侍奉与周济，从上帝换得某些他们更加期待的好处。诚然，上帝是赐福的上帝，但上帝是不交易的上帝。因为所有的一切都是上帝的。功利化的信仰，试图左右上帝的交换心理，都是对上帝的试探，是对真理的亵渎，是对心灵的玷污，也是对信仰的侮辱。上帝既不能被恭维，也不能被支配，上帝只会接受心灵和诚实的敬拜，只会接纳忧伤痛悔的心灵，祂赐福给诚实无伪的儿女！
【祷告】
亲爱的父上帝：
卑污的人怎能讨你喜悦？
有罪之人怎能靠行为称义？
我们泛善可陈，何以向祢献礼？
也没有任何好处可以跟祢交换。
祢所赐的都是我们不配得的，
祢恩予的都出于祢丰盛的恩典。
祢将好处赐福寻求祢的，
祢施恩给那纯洁无伪的心灵。
主啊！
求祢向我的心灵说话，
在我的侍奉中给我灵感，
求祢以祢的圣灵引导我，
在一切的事上指引我的路。
凡祢所托付的，
求赐给我忠心见识和能力完成，
凡祢所交托的，
也给我机遇恩赐和信心成全。
我必忠心祢的托付，
我的渴望也交托祢手，
愿祢赐福祢卑微的仆人，
使我们的家在祢面前蒙恩。
愿祢保守我直到永远，
愿祢坚立我手的工作直到祢来，
愿祢赐给我特别的恩典，
使我总能更新突破拓展倍增。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
【反思】
1.非尼哈等平时不敬畏神，为何战争中要抬来上帝的约柜应付？这是一种怎样的心态？其结果如何？你是否也有这种迷信心理？
2.以利的家庭为何落得如此悲剧？基督化的家庭如何保持圣洁和敬虔？
3.今天的灵修给你什么提醒？你会如何改变自己？
文|张远来
播音|刘惠
校对|孟
音编|庄，孟
图片| 网络
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